Sonia Rivera Valdes
Çeviren: Sanem Öge
Agora Kitaplığı;
Marta Veneranda, tez hazırlayan bir doktora öğrencisidir. Seçtiği tez konusu ise, insanların hayatlarındaki en 'utanç verici', en 'yasak' hikayeler. İnsan ruhundaki hiçbir sınır tanımayan cinsel haritanın en dipsiz, en kuytu köşeleri. Okuru, suçlu ya da suçsuz olmanın önemini yitirdiği, en insani hezeyanların cirit attığı bu yasak bölgede, eşcinsel dürtülerin beklenmedik baskınıyla, öldürme hissinin doğallığıyla karşılaştıran yönlerimiz. Yazarın, Anais Nin'i hatırlatan pervasız, cüretkar ve iğneleyici diliyle, Anglo ve Latin kültürlerinin karşılaşmasını, buradan doğan çatışma ve imkanları ve Amerika'da göçmen olmanın sarsıntılı boyutlarını gözler önüne serdiği, bizi yer yer güldüren, yer yer kışkırtan, en çok da kendi ruhumuzun derinliklerinde biriktirdiğimiz gizli arzulardan dolayı şaşkınlığa sürükleyen hikayeleri... Marta Veneranda'nın yasak hikayeleri...
Bir kadının kadınlığını kıskanan bir eşcinsel erkeğin hikayesi
Alfred Andersch
Telos Yayıncılık
Franziska, ilişkilerine tekmeyi basıp, kendini arayabileceği herhangi bir yere 'yalnız gidiş' bileti aldı. Tesadüf, herhangi bir yer Venedik oldu. Kızıl saçlı kadını orada bekleyenler vardı. İşkencecisini öldürmeyi planlayan bir eşcinsel: Patrick.
Patrick'in işkencecisi, Yahudi avı peşindeki eski bir Nazi: Kramer. Kemanına dönen, kırgın komünist militan: Fabio. Ve dört günlük öyküye karışan diğerleri...'Almanlar'ın işkencesine direnebildim. Çünkü, sadist değil, öfkeliydiler. Karşılarında kurban değil, düşman görüyorlardı.
Sadist için işkence bir amaçtır, bir sanat, bir incelik, bir çeşit keyif, cinsel tatmin. Ama Almanlar, ideolojileri ile ipnotize olmuşlardı. Beni, yok etmeleri gereken bir düşmandan ibaret görüp, üzerimde kaba şiddet uyguladılar. Direndim. Ta ki, Kramer sorguma girene kadar...'
Sri Lanka’da geçen bu roman, yedi yaşında Tamil bir çocuk olan Arjie Chelvaratnam’ın hem çocukluktan yetişkinliğe geçerken yaşadığı zorlu günleri, hem de 1970’lerin sonlarında, Budist Sinhali çoğunlukla. Hindu Tamil azınlık arasında yaşanan gerilimi konu ediniyor. Arjie, kızlarla “gelincilik” oynamayı seven, büyüklere tuhaf geldiğini bildiği halde, annesinin sarilerini kuşanıp, teyzesinin takılarını takıştırıp gelin rolünü kapmaya meraklı bir çocuktur. Ama biraz büyümeye başlayınca, ailesinin onunla ilgili endişeleri artar ve Arjie’yi “erkek olsun diye” çok disiplinli bir okula gönderirler. Arjie aynı okulda okuyan ağabeyinin sözünü dinlemez ve eşcinsel olduğu söylenen, üstüne üstlük Sinhali olan Shehan ile arkadaş olur. Arjie, gerek kendi başına gelenlerden, gerekse ülkedeki bu karışık siyasi ortamda gördüklerinden, içinden geldiği gibi davranmanın yanlış olmadığını, ama doğru olanın ille de mutluluk getirmediğini öğrenmek zorunda kalır. Ailesinin bu olgunluğa erişmesi ise daha çok zaman alacaktır.
Michael Cunningham
Çeviren: Püren Özgören
Can Yayınları (Erdal Öz);
Michael Cunningham'ın, Pulitzer ve Oscar Ödüllü Saatler romanından önce yazdığı Dünyanın Sonundaki Ev, iki gençlik arkadaşının, Jonathan ile Bobby'nin çevresinde dönüyor. Dünyanın özgürlük rüzgarlarıyla ayağa kalktığı bir dönem olan '60'lı yılların sonundan başlayarak '80'li yıllara uzanan romanda, sorunlu ailelerden gelen iki gencin istençleri dışında sürüklendiği yol, eşcinsel bir ilişki oluyor. Kendilerinden yaşça büyük ve uçuk, eksantrik, cinsel açıdan sınır tanımaz Clare'in aralarına katılmasıyla da ilişkileri farklı bir boyuta sürükleniyor. Üçlü'nün paylaşmaya çalıştıkları sıradışı yaşam, dönemin esrikliği, New York'un başıbozukluğu, her birinin çocukluklarından getirdiği psikolojik yükler ve dünyayı tam anlamıyla farklı biçimlerde algılayışları, romanın hamurunu oluşturuyor. Bobby'den bir bebeği olan Clare'le birlikte bu iki genç, taşrada yaşayan büyük bir aile olmayı deneseler de yaşamın yasalarına ters düşen bir şeyler vardır... Dünyanın Sonundaki Ev, büyük kentlerdeki yaşamın barındırdığı kırılgan, yoğun ilişkileri öne çıkaran, küçük kentten büyük kente göçen insanları ve ilişkilerini psikolojik boyutuyla ve ruh çözümlemeleriyle yoğuran bir roman.
11 yıl önce kaleme aldığım “Bu Ülkeyi Cahiller Yönetiyor” isimli kitabımda “2 turlu dar bölge seçim sistemi”ni öneriyor(d) um...
Ciddiye alınmadım… Bu gün neredeyse herkes “ 2 turlu dar bölge seçim sistemi” diyor...
Bu sistemi uygulamamakla çok şey kaybettik; daha da gecikirsek neler kaybedeceğimizin farkında değil misiniz? ..
Farkındaysanız bu suskunluğunuz daha ne kadar sürecek? ..
Lütfen kendinize gelin..
Sadece sistem değil... insan da çöktü...
Eşcinsellik, geylik, lezbiyenlik ve her tür cinsi sapkınlık; AIDS gibi, verem gibi, sarılık gibi, veba gibi, tifo gibi, cüzzam gibi birer hastalıktır...
Eğer hukuk kuralları; AIDS’li ya da cüzzamlı bir hastayı insanlardan tecrit etmeyi gerektiriyorsa; eşcinseller, geyler, lezbiyenler ve cinsi sapıklar da toplumdan tecrit edilmelidir…
Demokratik tercih hakları; bir hastanın, diğer sağlıklı insanları da hasta etme özgürlüğü olmamalıdır…
Belki de dünyada, demokrasiyi korumak(!) için askeri darbe yapılan tek ülkeydik... Tıpkı, dinler arası kardeşliği ve din-devlet ilişkilerini düzenleyen lâikliği; dinleri, mezhepleri, devletle ve milletle kavga ettiren bir kurum haline getiren tek ülke oluşumuz gibi...
Her şey, kitaba adını veren ilk öykünün yazılmasıyla başladı. Öyküyü tamamladığımda daha önce başıma gelmeyen garip bir huzursuzluk yaşadım. Öykü bitmişti, ama benim iç hesaplaşmam bitmemişti. Kahramanlarıma haksızlık ettiğimi, onları orta yerde bıraktığımı düşünüyor; Mine, Sedat ve Tamer'in yaşadıkları parçalanıştan sonra ne yaptıklarını, iki çocukluk arkadaşının aradan geçen yıllarda nasıl bu kadar değişebildiğini merak ediyordum. Bir süre sonra, yeni bir öykü yazmak için masaya oturduğumda, kağıdın üzerinde kahramanlarımın çocuklukları ile karşılaştım. Beni geçmişlerini araştırmaya onlar zorladı. Sedat ile Tamer arasında eşcinsel bir ilişki var mıydı, müsveddeye benzetilen bir yaşam temize çekilebilir miydi, Mine'nin inandığı gibi ihanetin ilacı karşı ihanet miydi gerçekten? Bu sorulara yanıt ararken, kahramanlarımın değişik dönemlerini anlattığım bir dizi öykü çıktı ortaya. Her biri tek başına da okunabilen öyküler; tıpkı yaz boz parçaları gibi belli ipuçlarıyla birbirlerine bağlandılar. Bu açıdan, aslında bir öyküler toplamı olan Ten Yükü'ne, dikkatli okura karışık sunulmuş bir roman gözüyle de bakılabilir. Her ne kadar, parçaların yanlış yerleştirilmesinin, farklı okumalara açık bir kurguya sahip olan kitabın özünü zedelemeyeceğine inanıyorsam da, gönlüm, okurun Ten Yükü'ne kırılacak bir eşya duyarlılığıyla yaklaşmasından, doğru tabloyu oluşturabilmesinden yana.
... Daha çok romanlar ve tiyatro eserleri kaleme almış bir yazar olan Genet, 'Hırsızın Günlüğü'nde otobiyografik öğelere ön planda yer vermiştir. Yaşamın en ücra köşelerine, hırsızların, fahişelerin, eşcinsellerin, pezevenklerin dünyasına son derece şiirsel bir dille, derin ve incelikli ruhsal çözümlemelerle nüfuz eden 'Hırsızın Günlüğü', aynı zamanda erkek bedenine düzülmüş en edebi övgülere rastlanılan bir yapıttır. Erkek egemen toplumun iktidarına, söylemlerine ve davranış kodlarına hem 'karşı'dan meydan okumuş, hem de bu iktidarın 'erkek' ve 'polis' nitelikleriyle özdeşleşmenin küçültücü hazzını yaşamış olan Genet, kendi deyimiyle 'korkak, hain, hırsız ve eşcinsel'dir. O, aşağılanmanın ve kendini aşağılamanın en üst mertebesinde bir 'aziz' gibi dolanırken, tamamen dışında kaldığı 'bizim dünyamız'a tuttuğu aynada, ahlakdışılığın, ihanetin, şiddetin imgelerini bir geçit töreni görkemi içinde seyrettirir. Yeraltında yaşayan, toplum dışı bu 'serseri'nin hayatı, birçok insanın dokunmaya bile cesaret edemediği kimi değerlere hayatın içinden yapılan bir saldırıdır. Bu hayat 'Hırsızın Günlüğü'nde bir şiire, fakat vahşi bir şiire dönüşmüştür. 'Hırsızın Günlüğü', yanıbaşımızda duran ve görmezden gelinen bir dünyanın içerden betimlenişidir. Yasadışın ın estetiğiyle tanışmak için... (Arka Kapak)
BEYİN VE CİNSİYET
Erkeksi Kadınlar - Kadınsı Erkekler
Anne Mior -David jassel
Çeviri : Tarık Demirkan
Pencere Yayınları
Sosyolokik açıklamalarla yetinmek istemeyenlerden birçok araştırmacı biyokimya alanına yöneldi.Kadınlar ve erkekler arasında bir çok fark hormonlarla açıklanmaya çalışıldı.Daha sonra göreceğimiz gibi aslında herşeyi hormonlarla açıklamak yeterli değil.
Farklı cinsiyetler arasındaki farklılığın özü,aslında hormonlarla,bu hormonların etkisiyle formatlanan(erkek) yada (kadın )beyin arasındaki ilşkide saklıdır
Arka Kapak Yazısı
İsmet Zeki Eyüboğlu, 60'lı yıllarda yayınlandığı sırada ilgiyle karşılanan bu çarpıcı incelemesini yeni örnek ve açıklamalarla geliştirirken, Divan şiirinde somut olan ve insani içerik taşıyan bir sevginin yalnızca erkeğin erkeğe aşkında evrensel düzeye çıkabildiği sergiliyor. Tanrısal simgelere sığınılarak dile getirilen bu sevginin kaynağının Muhyiddin Arabi'de açıklandığını ortaya koyuyor: "Tanrı bana sevgiden, sevişmeden duyduğum en derin tat içinde, boşalma sırasında, güzel bir kadın olarak görünür." Osmanlı Divan şiirinin kurucusu Ahmed Paşa'dan, son Divan şairi Şeyh Galip'e; Avni'den (Fatih) Muhibbi'ye (Kanuni), Zati'den Hamamizade İhsan'a, Baki'den Şeyhülislam Yahya'ya, Necati'den Nedim'e sürdürülen geleneğin sonucu çok açıktır: "Divan şiirinde gerçek sevgi, erkeğin erkeği sevmesidir. Öteki sevgi soyuttur."
Giriş
1. Bölüm
Eşcinselliğin Konumu
- Eşcinselliğin Kendine Göre Konumu: Tanım
- Eşcinselliğin Karşıcinselliğe Göre Konumu
- Koşullara Göre Eşcinsellik
- Eşcinselliğin Kültürel Konumu
- Eşcinselliğin Düzgülere Göre Konumu
- Transvestizm ve Transeksüalizme Göre Eşçinselliğin Konumu
2. Bölüm
Eşçinselliğin Psikolojisi
- Eşcinsel Uygulamalar
- Konu Seçimi
- Cinsel Rol
- Sosyocinsel Özdeşlik
- Eşçinsellerin Evliliği
- Eşçinselliğin Gelişmesi
- Çeşitli Ruhbilimsel Parametreler Arasındaki Karşılıklı Bağıntı
3. Bölüm
Eşçinselliği Doğuran Etmenler
- Aile Kesiti
- Genetik Etmenler
- Eşçinsellerin Beden Yapıları
- Hormonal Anomaliler
4. Bölüm
Tıbbi Tedaviye İlişkin Tutumlar
- Tıbbı ve Cerrahi Girişimler
- Psikoterapik Girişimler (Psikolojik Sağaltım Girişimleri)
Eşcinselliğin Doğal Tarihi, karmaşık ve tartışmalı bir konu üzerineyazılmış kolay anlaşılır, tartışmaya yer vermeyen bir giriş kitabıdır. Yapıt bir "doğal" tarihidir; çünkü eşcinselliğin biyolojik, genetik ve psikolojik sorunlarına yanıt aranmaktadır: Bireyin kendisini eşcinsel olarak görmesine yol açan süreç nedir? Eşcinsel kişiler cinsel kimliklerini nasıl kabullenir ve açığa vurulur? Ve neden bazıları bunu yapamaz? Diğer kültürlerde de süreç hep aynı mı olmuştur? Eşcinsellik üzerine düşüncemizi biçimlendiren tarihsel olaylar neledir? Biseksüellik bu tablonun neresinde yer almaktadır? Erkek bedeninde tutsak kadın veya tersini hissetme olarak nitelendirilebilecek travestiliği nasıl anlamalıyız? Bütün bunlaırın eşcinsellikle bir ilgisi var mıdır?
Cinsel Kimlik Sorunu / Osmanlı'da İslam'a Göre Eşcinsellik / Eşcinseller ile Söyleşiler, Eşcinsel Mekanları / Eşcinsel Kurtuluş Hareketinin Türkiye'de ve Dünyadaki Tarihi
"1985'te başlayan gazetecilik yaşamımda sizlere sayısını bilemediğim haber ve yazılarımla seslendim. Genel olarak insanlık suçlarına maruz kalanların aksini size yansıtan bir ayna olmaya çalıştım. İnsani erdemlerle muhakeme etmeye çalıştığım yazılarımı ve iki kitabımı beni geleceğe taşıyacak, yaşadığıma dair duvara attığım çentikler olarak görüyorum" diyor Ali Kemal Yılmaz.
"Uzaydan Gelen Eroinman" adlı kitabıyla Türkiye Edebiyatına yeni bir tarzla giren gazeteci Ali Kemal Yılmaz'ın basılan ilk araştırma-derlemesi olan bu kitap, cinsel azınlıkların uzak, yakın geleceğine ışık tutar nitelikte. Yazar kitabı için de, "Ormanın içinden birinin ormanı anlatması." tanımlamasını kullanıyor. Bu çalışmanın, Türkiye'de erkek ve kadın eşcinselliği konusunda kaynak kitap olacağı inancındayız. Samimi, sıcak ve dürüstlük ise yazarın yazım özelliği.
(Arka Kapak)
Eşcinsellik, genellikle merak uyandıran ama yanlış anlaşılma endişesiyle üzerinde konuşmaktan korkulan, pek çok kişinin bir hastalık, sapıklık olarak düşündüğü bir olgu. Türkiye'de ele alınış şekli de bilimsel olmaktan çok sansasyonel olup genel ikiyüzlülük ortamını yansıtır bir biçimde karşımıza çıkıyor.
Ali Kemal Yılmaz'ın "Ormanın içinden birinin ormanı anlatması" olarak nitelendirdiği kitabı, eksikliği kapatmak için atılmış bir adım. Kitap ele aldığı konuları derinlemesine, uzun uzun incelemiyor belki, ama insanın bu konular üzerinde düşünmesini sağlıyor en azından.
Kitabın birinci bölümünde uzmanların erkek ve kadın eşcinselliği hakkındaki görüşleri, Osmanlı'da ve İslâm'da eşcinsellik; ikinci bölümünde izlenimler ve söyleşiler; üçüncü bölümünde ise eşcinselliğin bir toplumsal hareket olarak tarihi yer alıyor.
Bu kitap, yüzlerce yıldır gizli kalmış bir konuyu gün ışığına çıkartıyor.. Kitaplıkların tozlu raflarında, elyazmalarının sararmış sayfalarında duran, unutulan yazıları: Osmanlı cinsellik metinlerini...
Muzur veya müstehcen gibi kavramların olmadığı, cinsellik konusunda istenen her şeyin serbestçe yazıldığı bir dönemin örnekleri bunlar. Hepsi Türkçe ve hepsi ilk kez yayınlanıyor. Cinsel sağlıktan bahseden, aşk tekniklerini anlatan 'Bahnameler'... Nasredddin Hoca öykülerinin cinsellik temeline dayalı ilk versiyonları...17. yüzyıl İstanbul hamamlarının gerçek çehresi... Osmanlı eşcinsel edebiyatı... Cinselliği konu alan şarkı güfteleri... Ve, eski. İstanbul'un cinsel yaşamı... Dedelerimizin, büyük dedelerimizin, hatta nesiller önceki atalarımızın okuyup zevk aldığı yazılar... Hintliler'in 'Kama Sutra'sı düzeyinde bilimsel, Araplar'ın 'Kokulu Bahçe'si kadar renkli... Yüzyıllar öncesinden günümüze uzanan bir geleneğin halkaları ve en önemlisi, hepsi bizim öykümüz...
İlk olarak 1985 yılında yayınlanan 'Merhamet Sokağı', her bakımdan modern, yayınlandığı dönemin bir tabusunu yıkan, eşcinsellik konusunda yazılmış, bilinen ilk roman. Bunun yanı sıra, yazar, klasik-modern karışımı bir kahraman yaratmış: Sevdiği beyaz delikanlıyı öldürerek tutkunun tutsaklığından kurtulan, eşcinsel bir Othello! Böylesine olgun ve şaşırtıcı bir romanın yüz yıl önce yazılıp yayınlanmış olması, roman sanatı bakımından önemli bir uğrak. Ama romanın daha önemli bir özelliği var: Sanki 'bugün' yazılmış gibi...
Romanın kahramanı, Bom-Crioulo adında bir 'zenci'. O dönemin Brezilya'sında 'makbul' olan 'zenci', toplumun kendisine verdiği 'çok mütevazı' yerle yetinmesini bilen, çok uysal bir 'zenci'dir; yani televizyondaki Brezilya dizilerinden, 'Köle Isaura'dan tanıdığımız 'zenci'. Oysa Adolfo Caminha'nın yarattığı 'zenci' geleceğinm siyahıdır. Boyun eğmeyen, akıllı, güçlü ve beyazlar karşısında aşağılık duygusu taşımayan, eşcinsel bir siyah! Yazar bununla da kalmaz: On yedi yaşındaki bir beyaz muçoyu bu kahramanın karşısına yerleştirir.
Caminha, böyle bir konuyu işlemesine karşın, zamanın koşulları gereği, evrensel 'edep' ve 'haya' çizgisini 'zorlamamış', buna karşın, aralarında Portekizli dilber Dona Carolina da olmak üzere, üç kahramanın iç dünyalarını 'modern ' ve 'naif' bir yetkinlikle işlemiştır. 'Merhamet Sokağı', ilk yayınlanışından bu yana geçen yüz yıla yenilmemiş, daha nice yüzyıllara karşı koyabilecek yeni bir roman.
Monsieur ya da Karanlıklar Prensi Avignon Beşlisi 1
Lawrence Durrell;
Çeviren: Seçkin Selvi
Can Yayınları (Erdal Öz);
..'İskenderiye Dörtlüsü'nü yapısal özellikleri bakımından bir Avrupa romanı sayan 'Lawrence Durrell', 'Avignon Beşlisi' ile, Budizm'in beş ögesini (özdeksellik, duygu, algı, zihinsel biçimlenme, farkında olma) temel alan ve insan kişiliğinin ayrımını tartışma konusu yapan bir Tibet romanı yazmayı amaçladığını söylüyor. 'Monsieur ya da Karanlıklar Prensi'nde anlatı, hangisi yapıntı olduğu (şimdilik) bilinmeyen, biri ensest'in, öteki eşcinselliğin izlerini taşıyan iki 'aşk üçgeni'nin çevresinde yoğunlaşmakta ve Monsieur'nün (Şeytanın) egemen olduğu çağımız irdelenmektedir. (Arka Kapak)
Son Papa XVI. Benedikt, tacizci papazları korudu mu? / Çarmıhtaki Hz. İsa değil, yahudi İşu’ydu.Ayasofya'da 'işte cennet burası' diye bağıran papa / Nietzsche: İncil’i eldivensiz tutmamalı! Eşcinsel vaizin şok eden duası! / Katoliklerden itiraf: İncillerde 25 bin fark var.4450 papazdan çocuklara cinsel taciz /Papa, Celal Bayar asılmasın diye elçi gönderdi.Birunî: Teslisi Hinduizm’den aldılar / İncil, yüzde 98,33 doğrudur! Çağdaş hıristiyanlar: Vatikan sapıklığın doruğunda / En az 66 tane İncil var.Gay papaz şantajı / Öldürün! Tanrı, nasılsa masum olanı bilir / Ensest papalar.Dünyanın en kârlı şirketi Vatikan / Roma, muazzam bir genelev / Elli yıl ayaklarını yıkamayan 'aziz' Endülüs’teki zulme Osmanlı suskunluğu / Papa III. Jules: Ben iğrenç bir papaz değil miydim? 'Homoseksüellik Ruhsatı' veren papa / Vatikan; hem hak verdi, hem de yaktı.Müslümanların yetiştirdiği papa / Türk Çanı 1955'e kadar çalındı / Pazarlamacı papalar.Vatikan’dan Risale-i Nur Raporu / Kilisenin 'cadı' avı / Papalık, engizisyonu hâlâ lağvetmedi.İsveç kilisesi eşcinsel birliktelikleri kutsayacak / Papaz kız kaçırdı. 'Günah' diye anneleriyle konuşmayan papazlar / Hıristiyanlığımızda putperestlik var.
Paramparça bir ruh, paramparça bir cinsellik, paramparça bir beden ve bir erkek...
'... Yo sanmıyorum, kuşkulanmıyor. Nasıl aklına getirebilir böyle bir durumu? Ağzına bile almadığı, iğrenç ve hastalıklı bulduğu ilişki biçimini benim yaşadığımı nasıl düşünebilir?
İmkansız bu.
Onu böyle bir durum yüzünden üzeceksem öleyim daha iyi...
Zaten biliyorum, öleceğim ben bu yüzden. Katlanılacak şeyler değil bunlar.
Bu acı, o koyu katran, hep üzerimde. Bunu anlayabilmeniz mümkün değil sizin. Ama yine de dinlediğiniz için teşekkür ederim.
Hiç olmazsa bunları birisine anlatabilmenin ferahlığını yaşıyorum. Mikroplarımdan arınmışım gibi geliyor bana.'
(Kitabın İçinden)
Duygu Asena bu kez erkeklerin dünyasına giriyor. O dünyanın en gizemli yanlarına el atıyor. En farklı yanlarını ortaya çıkarıyor. Paramparça'nın ana kahramanı bir yanıyla klasik bir erkek gibi yaşayan, diğer taraftan da erkeklerle ilişkilerini sürdüren bir adam. Küçük bir kentte, kamu görevlisi, evli ve çocuklu. Hayatı çözmeye çalışan, ancak çözmeye çalıştıkça daha da zorlanan, kendini, cinselliğini, ruhunu bir türlü tam olarak anlayamayan bir erkek.
Asena, bu kez erkek dünyasının bilinmeyen, açıklanmayan, hakkında konuşulmayan yönlerini tartışmaya açıyor. Erkek egemen toplumun yüz karası olarak yargıladığı eşcinsellerin dünyasında geziniyor ve yine sıcak, yine içten, yine insanı ön plana çıkaran bir anlatımı tercih ediyor. Kadın okuyucuları da erkek okuyucuları da alıp götürecek bir roman Paramparça.
Ölü Avrupa
Christos Tsiolkas;
Çeviren: Algan Sezgintüredi
Versus Kitap Yayınları
Karl Marx, bir zamanlar, 'ölü nesillerin gelenekleri yaşayanların akıllarına kâbus gibi çöker, ' diye yazmıştı. Melbourne'lu yazar Christos Tsiolkas'ın romanı Ölü Avrupa, sadece Avrupa tarihinin yükünü -özellikle anti- Semitizm ve Soykırım dehşetini- değil, daha huzur kaçırıcı biçimde, ırkçılık ve anti-Semitizmin günümüzdeki inatçı devamlılığını sorguluyor. Tsiolkas, çürüyen 21. Yüzyıl Avrupası'nın soğuk, bitik, ekonomik rasyonalizm ve milliyetçilik ile şiddetin yeni hayaletinin sınıf farklarını derinleştirdiğinin, ırk temelli nefreti şiddetlendirdiğinin resmini, Yunan asıllı Avustralyalı eşcinsel genç fotoğrafçı Isaac'in gözü ve objektifinden çiziyor.
Leonardo İlk Bilgin
Michael White;
Çeviren: Ahmet Aybars Çağlayan
İnkılap Kitabevi
'Rönesans insanı', basmakalıp bir deyim haline geldi. Yine de geçmişte bu tanıma uyan biri yaşadıysa, bu Leonardo da Vinci'den başkası olamaz. Kitabı sadece seçkin bir azınlığın gördüğü bir çağda doğdu ama insan bilgisinin o dönemde içinden çıkılamaz çoğu alanı hakkında akıl yürüttü. Kavradığı kadarıyla dünyaya ilişkin yorumu mantıklı ve tutarlıydı. Onun günümüzdeki şöhreti, herhalde sayısız yetenek ve uğraşından çok, sanat eserleri yüzündendir. Louvre Müzesi'ndeki 'Mona Lisa' her yıl hâlâ yüzbinlerce ziyaretçiyi kendine boşuna çekmiyor ve çizimleri ile diğer resimleri de bu eseri kadar ünü hak etmiştir. Ancak çizdikleri yakından incelendiğinde, bunlar ansızın Leonardo'nun başka bir yönünü gözler önüne serer. bu onun, 'iki kültürün' genellikle birbirlerinden ayrı tutulduğu bir çağda çoğu kez görmezden gelinen yönüdür. Michael White, zekice yazdığı bu biyografide, araştırmalarının kapsamı ve bilginin sınılarını zorlama arzusu nedeniyle, Leonardo'nun, 'İlk Bilgin'in ta kendisi olduğunu ileri sürüyor.
Leonardo'nun, -çocukluğunun yoksunlukları, eşcinselliği, Machiavelli'den Cesare Borgia'ya kadar çağdaşlarıyla olan ilişkileri gibi - renkli özel yaşamıyla, bilimsel araştırma tarihinin ilk örneklerini harmanlayan Michael White, bu şaşırtıcı insanın yeniden değerlendirilmesine yönelik baştan çıkarıcı iddialar ortaya atıyor. Bu kitap, hiç kuşkusuz, sanat ve bilimin birleştirilmesine ilişkin akıl çelen bir çalışma...
LinkBack URL
About LinkBacks
RE: Eşcinsellikle İlgili Kitaplar 
Yetkileriniz
1Likes
Alıntı ile Cevapla
Bu Konuyu Paylaşın !